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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

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  不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

  师说节选原文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘于(yú)时,意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

  翻译:李家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le),不受时俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。<自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期/p>

  翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束,来(lái)向我学习。

  拘(jū):拘束

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于余(yú):向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

  这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说(shuō),原(yuán)文(wén)如下:

  古之学者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师,其(qí)为惑(huò)也(yě),终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是故圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所(suǒ)以为愚(yú),其(qí)皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相(xiāng)师(shī)自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪(guài)也(yě)欤!

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